https://tj.sputniknews.ru/20210629/dzhuraby-noski-drevnyaya-istoriya-pamir-tajikistan-1040503603.html

Древний код шерстяного носка, или В чем секрет памирских джурабов

Древний код шерстяного носка, или В чем секрет памирских джурабов

Sputnik Таджикистан

"Роспись" традиционных таджикских носков кажется нам обычным ярким узором, его история насчитывает несколько тысяч лет и восходит к самым древним символам индоевропейской цивилизации

2021-06-29T15:00+0500

2021-06-29T15:00+0500

2022-10-18T17:05+0500

аналитика

таджикистан

культура

https://cdnn1.img.sputnik.tj/img/07e4/08/15/1031772576_0:157:3083:1891_1920x0_80_0_0_e5ad452018a32c211d2aaa8322c37f50.jpg

ДУШАНБЕ, 29 июн — Sputnik, Мунавар Мамадназаров. Узорчатые джурабы, национальное достояние жителей Памира - под стать самобытному укладу жизни в высокогорье с ярким празднествами и ритмичной музыкой. Такие же необычные и ни на что не похожие. Для памирцев это не просто одежда, но и особенный предмет, важнейший атрибут национального костюма, где нет ни одной случайной детали. А геометрический орнамент, украшающий традиционные джурабы, чем-то подобен таинственному коду, которым зашифрованы глубинные символы древнеперсидской культуры."Узоры грома" по-таджикскиСвязанные из самодельных шерстяных нитей, джурабы обладают необыкновенно яркой цветовой палитрой, которая веками основывалась на использовании природных красителей из хны, коры плодов орешника, отвара луковой шелухи, ягод барбариса и шиповника. В древности удивительная геометрическая вязь была своего рода автографом и наглядным свидетельством умения мастериц. Под волшебными спицами вязальщиц, использующих несколько простых фигур, неожиданно возникает симфония ярких, выразительных и сложных композиций.Волнистые линии, зигзаги, ромбы, треугольники, кресты и свастики образовывали сложный орнамент, который древние греки назвали "меандр" - в честь одноименной извилистой реки в Малой Азии, использовали его повсеместно в керамике. Их культурные наследники, римляне, украшали им жилища и одежду. Восточные соседи памирцев - китайцы - именовали рисунок "узорами грома". Исторически меандр связан со свастикой - знаком света, огня и вечного движения в зороастризме и других древних культах персоязычных народов. Собственно, два меандра, наложенные друг на друга со сдвигом "на один шаг", в пересечении и образуют свастику.Орнамент на джурабах выстраивается по косоугольной или прямоугольной сетке, что придает ему определенную динамику - рисунок как бы вращается по спирали, обвивая носок. Одни джурабы имеют ярко выраженное деление на композиции, разграниченные белыми нейтральными полосами. Другие состоят из сплошных линий вязи, переходящих друг в друга, складываясь таким образом в необычайно пестрый узор. Старинные высокие джурабы "пехчриб", одеваемые под кожаные мягкие сапоги, отличаются архаичным сплошным рисунком, в котором преобладают свастики, кресты или извилистый лабиринтообразный меандр.Азбука Морзе из глубины вековНа первый взгляд, вязание джурабов носит импровизационный характер, и, казалось бы, рисунок рождается спонтанно под спицами, от одной полосы к другой. Если проводить аналогии с современностью, то один исследователь таджикской культуры сравнивает создание джурабов с исполнением джаза, когда музыкант знает канву произведения, но играет ее в зависимости от настроения и таланта, превращая все в творческую импровизацию. Но на самом деле, при всем многообразии орнамента памирских носков, здесь заметны свои четкие каноны. Забыв глубинное первоначальное значение того или иного узора, люди дают символам понятные и привычные образные названия: роза, звезда, капелька, бабочка, кошачий след, как бы указывая на зашифрованную в них изобразительность. Даже свастике, после событий XX века утратившей свой безобидный смысл, дают поэтические наименования: движущаяся роза, цветок чинара или цветок самшита. Символы и знаки, впоследствии перекочевавшие и на одежду в качестве оберегов, зарождались в эпоху бронзы и отражали мифологию, религиозные воззрения наших предков. Когда солнце было богом: что хранят легенды древнего ПамираЕсли для современного человека какой-либо узор рассматривается просто как узнаваемая геометрическая фигура, то в древности подобные изобразительные мотивы связывались с земледельческими и скотоводческими праздниками, религиозными, мифологическими воззрениями или трактовались как солнечно-лунные календари.Некоторые исследователи считают, что орнамент - это еще и зашифрованное обозначение родовых знаков. В условиях бесписьменности они были живыми кодированными символами, посредством которых передавалась информация о мироздании в представлении этого народа.Постепенно со сменой религий и образа жизни первоначальный религиозно-мифический и календарный смысл знаков утрачивался, из оберегов на одежде или "паспорта" носителя они превращались в элемент декора.Джурабы как наукаПогружаясь вглубь истории, уместно обратиться к серьезным академическим дисциплинам, в частности - к археологии. В поисках расшифровки оригинального орнамента джурабов можно заметить их поразительное сходство с узорами на керамике андроновских племен, обитавших на широких степных просторах Евразии во II тысячелетии до н. э.Большинство археологов связывают андроновцев с индоиранскими племенами, которые волнами продвигались на юг в Центральную Азию, Иран и Индию, привнеся не только языки и типы жилищ, но и предметы прикладного искусства: керамику, плетение, ковроткачество и вышивку. Арийская битва за юг: откуда пришел древний народ, покоривший Индию и ПерсиюСледы пребывания андроновцев сохранились на землях современного Таджикистана, в том числе и на Памире, в виде курганных кольцевых могильников, рисунков колесниц на покрытых солнечной патиной скалах (Теккеташ, Акджилга и Вебестдара), загадочных каменных выкладок в форме стрел и геометрических фигур. Российские исследователи убедительно доказывали, что геометрические узоры на андроновской керамике напрямую связаны с ковроткачеством и вышивкой. Так, известный историк и антрополог Михаил Грязнов считал, что у носителей этой культуры были распространены узорно расшитые одежды и плетеные изделия, чье украшение можно воссоздать по символам на кувшинах и горшках. Большинство элементов до сего дня воспроизводится в орнаментике ковров Центральной Азии, а также отчасти в русских, украинских и таджикских вышивках. Земледельцы доиранского периода сезонно использовали Восточный Памир как пастбища, а с приходом в регион новых людей бронзового века начался процесс культурного, материального и этнического обмена между оседлым населением и кочевниками. Более того, прибывшие на Памир андроновцы ассимилировались с автохтонным населением. В дальнейшем они дали жизнь кочевым племенам скифов и саков, оказавшим значительное влияние на формирование современных этносов Средней Азии. Через взаимопроникновение культур орнаментальное искусство пришло и на Памир. Согдийцы, помнящие родство: как жил древний Таджикистан до прихода арабовИзлюбленным символом памирских народов в течение тысячелетий оставалась свастика и ее производные солярные знаки. Они редко существовали сами по себе, в чистом виде, трансформируясь через различные комбинации, превращаясь в многосоставной геометрический узор. В представлении наших предков левосторонняя свастика считалась "женской", а правосторонняя - "мужской". Эти древние воззрения сохранились в народном календаре, делящем год на "мужскую" и "женскую" половины.В более поздние времена динамичный свастичный орнамент стал олицетворять солнечное божество Митру, которое в мифах индоиранцев несется на золотой колеснице со своими спутниками по небу. В Авесте даже есть строки, посвященные солнечному богу, пронизанные стремительным движением на колеснице: Мы почитаем Митру,И скакуны все белыеТу колесницу тянутЕму одноколесную,Златую и в каменьяхСверкающих, когдаК обители своейВезет он возлияния.Близость древних андроновских орнаментов с памирскими можно объяснить некой консервативностью искусства и преемственностью, которые способствуют передаче сакрального знания из поколений в поколение. Пусть и в довольно обыденной форме шерстяных носков. Вот и вязальщицы джурабов сегодня - кто осознано, кто нет - следуют определенным канонам построения узоров, как делали их бабушки, прабабушки и десятки поколений на протяжении сотен и тысяч лет.

2021

Новости

ru_TJ

аналитика, таджикистан, культура