ДУШАНБЕ, 8 июн — Sputnik. В Узбекистане начал вещание первый интернет-телеканал Muslim TV, запуск проекта приурочен к празднованию священного для мусульман месяца Рамазан (Рамадан в арабской транскрипции)
Как телеканал поможет в борьбе с экстремизмом, пытается разобраться Sputnik Узбекистан.
В большинстве стран, особенно в Северной Америке и в Азии, религия переживает определенный ренессанс, что никак не противоречит демократическим ценностям и светскому образу жизни.
В Узбекистане в священный месяц Рамадан начал работу первый религиозный исламский интернет-телеканал с простым, но понятным названием Muslim TV. Контент будет состоять из религиозных культурно-просветительских программ, рассказывающих о жизни и традициях в среднеазиатской республике.
Появление такого рода СМИ — это явный маркер усиления религиозной составляющей в республике. Таким образом, можно говорить о том, что либо сформировалась значительная аудитория, желающая получать религиозный контент, либо есть политическая задача в этом направлении. В любом случае усиление внимания к религиозной сфере налицо.
Почему так происходит? Для начала стоит отметить, что Узбекистан здесь не уникален и даже исламский мир с присущей ему в данный момент пассионарностью не выглядит чем-то особенным.
Еще в начале двухтысячных известный американский философ Френсис Фукуяма писал о масштабном ренессансе религии в Северной Америке и росте влияния ее на общественную жизнь в тех же США: "… мнение, будто благодаря прогрессу образования и модернизации вообще религия неизбежно уступит место научному рационализму, само по себе чрезвычайно наивно и оторвано от эмпирической реальности. Несколько поколений назад многие социологи полагали, что модернизация непременно предполагает секуляризацию. Но эта схема подтвердилась только в Западной Европе; ни в Северной Америке, ни в Азии рост образованности и научной грамотности не приводил к упадку религиозности.
В одних случаях веру в традиционную религию заменила вера в секулярные идеологии — такие как "научный" социализм, — не более рациональные, чем религия; в других — произошло мощное возрождение самой традиционной религии".
За примером далеко ходить не надо. В России уже много лет успешно работают два религиозных телеканала — "СПАС" и "Царьград". Первым владеет Московская патриархия, а второй позиционируется создателями и спонсорами проекта как консервативный и православный.
Коран и Библия вместо Капитала
После распада Советского Союза стало очевидно, что поддерживать национальные идентичности на старом коммунистическом наследии очень тяжело, и перед каждой республикой встал вопрос о формировании замены советской идеологии.
В российской действительности возникали тезисы о суверенной демократии, обществе потребления, об особом пути, но как цельное явление новые государственные идеологии так и не сформировались.
Однако природа не терпит пустоты, и в качестве замены на место диалектического материализма и марксизма пришла религия. Отчасти она успешно справляется с функциями, присущими идеологии: формирует основы национальной идентичности, создает общие стереотипы и транслирует полезные для всего общества и государства качества — скромность, послушание и взаимоуважение. Также она создает своеобразные связи между людьми, живущими далеко друг от друга, но исповедующими общие ценности.
В случае Узбекистана правительство решает и более насущные проблемы. К сожалению, в современном мире религия часто используется в качестве платформы для создания и распространения разрушительных идеологий, итогом работы которых становятся терроризм и войны. Подмена религиозных тезисов, ложная интерпретация Священного писания и последующая радикализация — классические способы вербовки и инструмент обострения религиозной обстановки в государстве. Достаточно взглянуть на карту Ближнего Востока и увидеть несколько пылающих этнорелигиозных конфликтов.
Пожертвовать сливой, чтобы спасти персик
Как в такой ситуации быть государству? Вариант первый: всяческий подавлять любое желание местного населения в религиозном просвещении, стараясь сохранить конфессиональный статус-кво. Но если противостоять процессу роста религиозности, можно столкнуться с уходом ислама в оппозицию государству или с захватом авторитетных религиозных позиций радикалами. В конечном итоге такая ситуация приведет к потере контроля и возможным внутренним и внешним этнорелигиозным конфликтам.
Иной вариант — когда государство пытается управлять и даже возглавлять процесс десекуляризации общества и одновременно транслировать необходимые ценности для сохранения единства страны и устранения потенциальных конфликтов. А в условиях Узбекистана эти вопросы стоят особенно остро, если учесть проникновение радикальных учений из разрушенного бесконечной войной Афганистана и радикализацию жителей китайского Синьцзяна. И это не говоря уже об особом интересе ряда крупных террористических организаций именно к Центральной Азии.
Этот регион представляет из себя новую геополитическую "шахматную доску" Большой игры, где уже сейчас пересекаются интересы почти всех великих держав от Китая до США. В этой ситуации перед местными элитами стоит задача формирования органичных обществ, способных самостоятельно решать религиозные и этнические проблемы, избегая и пресекая влияния извне.
Логика развития последних лет подсказывает, что влияние религии на политику и общество во всем мире будет только расти, и главный вопрос заключается в том, как правильно интегрировать религию в светское государство и институты демократии. Возможно, поиск ответов именно на эти вопросы станет главной задачей для многих стран мира на ближайшие десятилетия. В этих условиях такие просветительские религиозные интернет-каналы, как Muslim TV, позволят решить хотя бы часть серьезных проблем.